Saussinet39

Voilà l’histoire des affouages à Rumilly, pour essayer de cerner ce phénomène à la fois si ancien et encore tellement actuel que sont les affouages.Un droit, à l’origine personnalisé.
À l’origine des affouages sont les droits d’usage en forêt c’est à dire le droit d’y prendre bois à brûler, bois à bâtir, le droit aussi d’y mener paître certains animaux.
Nous allons voir, au travers des faits que nous allons évoquer, montrer comment ce phénomène d’affouage est à la fois un phénomène individuel puis social donc communautaire.

Et c’est aussi ce que démontre l’histoire des affouages à Rumilly avec l’intervention, tour à tour :
     - des habitants bénéficiaires (usurpateurs parfois),
     - du pouvoir de l’administration,
     - et aussi des décisions de justice.

Pour comprendre les affouages en forêt de Rumilly, il faut savoir que, sur 4400 ha du territoire il en existe moitié en bois et forêt. Il faut aussi savoir que notre village était autrefois la propriété par moitié du comte de champagne, l’autre moitié revenant à l’abbé de Molesme. D’où l’existence en forêt de deux cantons, celui du Bois l'Abbé et celui du Bois le Roy, le roi ayant, pris la suite du comte de Champagne.

Venons-en donc aux premiers actes connus qui concernent les droits d’usage en notre forêt.
Passons rapidement sur la donation de la terre de Rumilly par Hugues aux abbés de Molesme en 1101 et 1104 ainsi que sur le contrat de pariage de 1250 qui partagea les revenus de notre village entre ces deux seigneurs.
Il y est mentionné qu’il s’agit bien de Rumilly “avec la seigneurie, la justice haute, moyenne et basse avec tous les droits... sur les hommes, les bois et les bêtes.” Je souligne : tous les droits sur les bois.
De ci, de là, il existe confirmation de ces droits que le comte de Champagne avait de tous temps accordés aux hommes qui vivaient sur ses terres afin, répétons-le, de se les attacher, de les inciter à se fixer sur ses propriétés.
Henri, dit le Libéral, octroie aux hommes que l’abbaye a dans les trois villages de Vaudes, Courgelaines et Rumilly, tous les droits d’usage dans les bois sauf le droit de vente. C’est une extension aux hommes de Molesme des facilités accordées à ceux de Rumilly.
En 1220, Blanche, comtesse de Champagne, accorde au prieur de Fouchères de prendre “tous les jours une voiture de bois mort pour brûler et le bois vif nécessaire à la construction de son prieuré.”